Moscheen-Auflösung bei Verstoß gegen Islamgesetz
Bei Verstößen sollen sie aufgelöst werden, so der ÖVP-Obmann heute, zwei Wochen vor der Nationalratswahl, bei der Präsentation der Studie „Rolle der Moschee im Integrationsprozess“.
Forschungsbericht des Integrationsfonds
Für den Forschungsbericht wurde von Heiko Heinisch und Imet Mehmedi im Auftrag des Österreichischen Integrationsfonds (ÖIF) die Wiener Moscheenlandschaft untersucht und die Inhalte der Predigten der reichweitenstärksten Moscheen und muslimischen Glaubenshäuser analysiert. Insgesamt wurden 16 Moscheen und deren Träger, die Kultusgemeinden, untersucht, indem Beobachter mehrfach an den Freitagspredigten teilnahmen und deren Kernaussagen auswerteten. Neun der 16 Imame waren auch zu Interviews bereit, hieß es.
Rund ein Drittel gegen Integration
Nur zwei der untersuchten Moscheen unterstützen aktiv die Integration in die österreichische Gesellschaft und fordern diese ein. In mehr als einem Drittel der untersuchten Moscheen wird hingegen der Integration entgegengewirkt. Besonders in den türkischen Moscheen seien auch fundamentalistische Tendenzen zu erkennen, vielfach werde ein offener Nationalismus gepredigt. In einer dieser Moscheen werde islamische Überlegenheit propagiert und die österreichische Mehrheitsgesellschaft sowie ihre Werte abgelehnt, erklärte Heinisch bei der Pressekonferenz.
Genaue Prüfung
Die Aktion von Staatssekretärin Muna Duzdar am Sonntag begrüßt Kurz, sie sei aber „relativ spät“ gekommen. Duzdar hatte bekannt gegeben, dass bei bis zu 60 islamischen Imamen Anhaltspunkte für verbotene Auslandsfinanzierung gefunden worden sei. Er erwartet sich nun, dass das Kultusamt und das Bundeskanzleramt genau prüfen, ob es Verstöße gegen das Islamgesetz gegeben hat: „In unseren Augen ist das der Fall.“ Auch sollten Konsequenzen gezogen werden, schließlich gebe es die Möglichkeit zur Auflösung: „Und das sollte auch stattfinden“, wenn gegen das Gesetz verstoßen wurde, forderte der ÖVP-Spitzenkandidat.
Die Studie ist der Frage nachgegangen, ob in der Einrichtung Integration gefördert oder dieser gar entgegengewirkt wird, erklärte Heinisch. In sechs der 16 untersuchten Moscheen findet demnach eine dezidierte Abwertung der westlichen Gesellschaft statt.
16 Moscheen ausgewählt
Für die Untersuchung wurden 16 Moscheen ausgewählt und von geschulten Beobachtern besucht. Untersucht wurden je zwei Moscheen der ATIB, der Islamischen Föderation (Milli Görüs), der albanischen Kultusgemeinde, des Verbandes der bosniakischen islamischen Vereine Österreichs sowie zwei schiitische Moscheen. Je eine Moschee der türkischen Föderation, der UIKZ (Union Islamischer Kulturzentren, die dem türkischen Islam Kültür Merkezleri Birligi (IKMB) angehört), der arabischen Kultusgemeinde sowie eine weitere große arabischsprachige Moschee, als Vertreterin anderer Nationalitäten, eine pakistanische Moschee und eine, in der Deutsch gepredigt wurde, waren ebenfalls Studiengegenstand.
Abwertung der westlichen Gesellschaft
In acht der untersuchten Moscheen werde ein Weltbild gepredigt, das klar in Muslime und in „alle anderen“ auf der anderen Seite trennt. In sechs Moscheen finde zudem eine dezidierte Abwertung der westlichen Gesellschaft statt. Gemäß diesem Weltbild sei der Glaube nicht dem demokratischen Rechtsstaat untergeordnet, sondern stehe der Koran über den Gesetzen. In der Unterlage heißt es, die Ergebnisse zeigen deutlich, dass es Tendenzen zu einer Abwendung von der demokratischen Weltordnung gibt.
Heterogene Moscheenlandschaft
Die Ergebnisse seien nicht repräsentativ, da die Moscheenlandschaft zu heterogen sei, gab Heinisch zu bedenken. Die Ergebnisse würden aber belegen, dass es beim Integrationsprozess große Probleme gebe. Gerade die türkischen Verbände seien ein wesentlicher Faktor im Integrationsprozess, da sie mit Abstand die mitgliedsstärksten Moscheevereine sind, meinte er weiters.
Moscheen stark nach Ethnien getrennt
Die Wiener Moscheenlandschaft ist stark nach Ethnien getrennt, die Predigt in den untersuchten Gebetshäusern finde auch ausschließlich in der jeweiligen Landessprache statt. Moscheen, in denen auf Deutsch gepredigt wird, seien die Ausnahme. Außerdem herrscht in den Moscheen strikte Geschlechtertrennung. Zwar verfügen manche über einen eigenen Raum für Frauen, dieser wurde aber von Männern beim Freitagsgebet zur Gänze in Anspruch genommen. Imet Mehmedi berichtete weiters, dass die Imame laut eigenen Angaben keinen Kontakt zu anderen Imamen haben.
Fünfstufige Integrationsskala
Für die Studie wurde eine fünfstufige Integrationsskala angelegt, von Segregation - der prinzipiellen Ablehnung der Mehrheitsgesellschaft - bis hin zur Identifikation. Diese letzte Stufe sei von keinem einzigen Moscheeverein erreicht worden, erklärte Heinisch. In einer Moschee der islamischen Föderation, die sich auf dem Weg der Segregation befindet, werde von islamischer Überlegenheit und einem Weltherrschaftsanspruch gesprochen. „Die fundamentalistischen Tendenzen sind nicht wegzudiskutieren“, so Heinisch. Auch sei etwa der Dschihad als positiver islamischer Wert dargestellt worden. Oft werde auch offen der Nationalismus gepredigt oder die islamische Gemeinschaft überhöht, bei gleichzeitiger Abwertung anderer Menschen. Aus den Interviews mit Imamen hieß es beispielsweise, dass ein Imam über Freundschaften zu Nicht-Muslimen angegeben habe, dies sei schon möglich, die Freundschaft sollte aber nicht zu eng sein.
„Längerer Untersuchungszeitraum“ nötig
Die Studienautoren räumen in der Unterlage selbst ein, dass für aussagekräftigere Daten ein „wesentlich längerer Untersuchungszeitraum“ nötig wäre und auch die Rezipienten einbezogen werden sollten. Beobachtet wurden die Einrichtungen im Frühjahr 2017. Heinisch erklärte dazu auf Nachfrage, dass die Dauer der Untersuchung von den Finanzen abhängt. Die Studie kostete rund 33.000 Euro.
Initiative Muslimischer Österreicher befragte Parteien